EGUNITÁ

O Trono Natural da Justiça é o quarto Trono assentado na Coroa Divina.


Em seu pólo positivo temos Xangô e em seu pólo negativo Egunitá.


Este é o Trono do Fogo Divino o elemento natural deste trono é o fogo, portanto um trono ígneo.


Xangô é o Orixá Universal e Egunitá a Orixá Cósmica.


Egunitá é a orixá cósmica que com o fogo purifica os sentimentos desvirtuados, é o Fogo da Purificação.


Egunitá passa a atuar quando começa a existir no Ser um desequilíbrio, a própria energia negativa gerada por este desequilíbrio a atrai, e este fogo irá se acumular e quando chegar ao seu ponto de incandescência consumista irá esgotar e anular o Ser desequilibrado.


Portanto Egunitá é ígnea de magnetismo negativo e seu fogo é cósmico e consumidor, Xangô é ígneo de magnetismo positivo, seu fogo é universal e abrasador.

Xangô aquece os seres tornando-os ajuizados, sensatos e calorosos.
Egunitá consome as energias dos seres, fanatizados, desequilibrados e apaixonados, apatizando-os, paralisando-os e anulando seus vícios emocionais e desequilíbrios mentais.

Impossível falarmos de Egunitá e Xangô (linha ígnea) sem falarmos de Ogum e Iansã (linha eólica). Portanto a linha do fogo se polariza com a linha do ar criando duas linhas mistas na Umbanda. O Fogo necessita do Ar para mantê-lo.

Teremos nestas linhas mistas: Xangô e Iansã, e Ogum e Egunitá.

Portanto Egunitá (fogo) se polariza com Ogum (ar), que lhe dá sustentação necessária, de forma passiva e ordenada.

Se Ogum se polarizasse com Xangô, como os dois são passivos, o fogo de Xangô só iria consumir o ar de Ogum. Ogum é passivo no seu primeiro elemento o ar e é ativo no seu segundo elemento que é o fogo.

Xangô polariza com Iansã e suas irradiações passivas se tornam ativas no ar. Egunitá se polariza com Ogum e suas irradiações por propagação magnética assumem a forma de fachos flamejantes.

Entendam que a justiça e a lei não são antagônicas e sim complementares, o fogo na verdade não anula o ar, mas tão somente o energiza com seu calor, e o ar não apaga o fogo, mas só o expande ou o faz refluir.

Todos os Orixás Universais ou Cósmicos têm uma função a realizar e esta função sempre nos beneficiará, quando nos paralisam também estão nos ajudando, impedindo que continuemos a trilhar o caminho errado, evitando uma maior queda espiritual para nós.


Oferendas de Egunitá: velas vermelhas, douradas, azuis, laranjas e brancas, água e licor de menta, palma vermelha.


Texto baseado no livro “O Código de Umbanda”
Obra psicografada por Rubens Saraceni.

XANGÔ

O quarto Trono Assentado na Coroa Divina, é o Trono da Justiça Divina, tendo assentado no seu pólo positivo XANGÔ e no seu pólo negativo EGUNITÁ.


Xangô é o Orixá da Justiça e seu campo preferencial de atuação é a razão, despertando nos seres o senso de equilíbrio e equidade, Xangô é o fogo e irradia o calor que coloca os seres em movimento, é o calor que aquece os fluídos e permite que os processos genéticos se desdobrem e a vida aconteça de forma justa e equilibrada, mas ele é o fogo da justiça que anima os seres e faz com que cada um respeite os limites alheios.


A linha Natural da Justiça, como vimos é formada por Xangô e Egunitá, o seu elemento é o fogo, é o Trono Natural do Fogo Divino, Xangô é irradiante, e Egunitá é cósmica.


A linha da justiça se polariza com a linha da Lei (eólica por excelência) Ogum e Iansã.


Logo, Xangô (fogo) se polariza com Iansã (ar) e Egunitá (fogo) se polariza com Ogum (ar) criando duas linhas mistas ou duas linhas regentes da nossa Umbanda.


Xangô é o Orixá natural da Justiça, e está assentado no pólo positivo da linha do fogo Divino, portanto seu elemento é o fogo, seu magnetismo é irradiante e ele é um Orixá Universal.


Xangô se projeta do pólo positivo da linha do fogo Divino e faz surgir sete hierarquias naturais de nível intermediário, pontificadas pelos Xangôs regentes dos pólos e níveis vibratórios intermediários da linha de Forças da Justiça Divina.


Estes sete Xangôs intermediários são Orixás Naturais, regentes de níveis vibratórios, são multidimensionais e irradiadores das qualidades, atributos e atribuições do Orixá Maior Xangô, aplicando os aspectos positivos da Justiça Divina nos níveis vibratórios positivos e polarizam-se com os Xangôs cósmicos que são os aplicadores do aspecto negativo, na Umbanda quem lida com os Xangôs cósmicos são os Exus e Pomba-giras, vamos nos ater aos Xangôs dos pólos positivos que formam hierarquias de orixás intermediadores que pontificam as linhas de trabalho espirituais.


Todo orixá intermediário e todo orixá intermediador têm nomes mântricos que não podem ser abertos para o plano material, por isso adotam nomes simbólicos como: Xangô Sete Pedreiras, Xangô dos Raios, Xangô dos Tempos, etc..., mas quem usa esses nomes são os orixás intermediadores que foram humanizados e comandam linhas de caboclos que se manifestam na Umbanda, ficando claro que os Xangôs intermediadores são os seres naturais ou espíritos reintegrados às hierarquias naturais.


O sincretismo na Umbanda com a Católica é representado por São Jerônimo, como também por São João Batista, São Pedro e São Paulo, muito justo o sincretismo pois os mesmos são eternos defensores da Lei Divina.


Oferendas: Vela branca, vela marrom e vermelha, cerveja escura, vinho tinto e licor de Ambrósia, quiabo, caqui, manga rosa e mamão.


Texto baseado no Livro " O Código da Umbanda"

Obra psicografada por Rubens Saraceni

OBÁ

O terceiro Trono assentado na Coroa Divina é o Trono do Conhecimento, regendo o pólo positivo temos o Orixá Oxóssi e no pólo negativo temos a Orixá Obá, sendo a terceira linha de nossa Umbanda.


Portanto Obá atua nos seres através do terceiro sentido da vida que é o conhecimento, seu elemento natural é a terra e o seu segundo elemento é o vegetal.


No Trono do Conhecimento temos Oxóssi no pólo positivo, com magnetismo irradiante e Obá no pólo negativo com magnetismo absorvente. Enquanto ele irradia conhecimento, estimulando a busca dos mesmos, ela paralisa os seres que se desvirtuaram justamente porque receberam conhecimentos distorcidos, falsos e viciados ou então ao receberem os conhecimentos eles mesmos os distorceram da forma que lhes fossem mais úteis.


Obá atua mais no campo religioso, sua função é paralisar os excessos cometidos pelas pessoas que dominam o conhecimento religioso, ela paralisa os conhecimentos viciados e aquieta os seres antes que cometam erros irreparáveis.


Quando Obá atua, o ser que por ela for paralisado passa a se desinteressar pelo assunto que o atraía, torna-se meio apático e alguns perdem até a sua desvirtuada maneira de raciocinar.


Após o ser estar paralisado e quando o seu emocional for descarregado dos conceitos falsos, então ela o conduz para Oxóssi que irá redirecioná-lo para a linha reta do conhecimento.


Resumindo temos:


- Oxóssi irradia conhecimento e Obá o concentra.


-Oxóssi estimula o ser e Obá anula.


-Oxóssi vibra conhecimento e Obá absorve as irradiações desordenadas dos seres regidos pelos mistérios do conhecimento.


-Oxóssi é o raciocínio arguto e Obá é o concentrador.


As velas que se oferecem a Obá são: brancas, verdes, margentas ou vermelho vivo.

OXÓSSI

O terceiro trono assentado na Coroa Divina é o Trono do Conhecimento, sendo uma individualização do trono das Sete Encruzilhadas, ocupado no seu pólo positivo por Oxossi e no pólo negativo por Oba, o Trono do Conhecimento forma a terceira linha de nossa Umbanda.


Oxossi cujo elemento é vegetal detém o poder de criar, manter e transformar a fauna e flora do Planeta.


Oxossi é a natureza, especificamente nas matas e no reino animal.


Oxossi tem magnetismo irradiante, irradiando conhecimento o tempo todo.


Ele é cientista, conhecedor das ervas e grande curador, é também o doutrinador que traz o alimento da fé e o saber aos espíritos fragilizados tanto nos aspectos de fé como no saber religioso.


Oxossi rege a agricultura e a lavoura, caçador por excelência, sua busca visa o conhecimento, buscando sempre os melhores caminhos para os seres, os melhores fluidos e as melhores energias (ligadas à saúde).


Oxossi irradia, estimula e vibra conhecimento, Oxossi é o raciocínio arguto, é a busca, é a procura, é a curiosidade, é o movimento contínuo na evolução dos seres na apresentação de novos conhecimentos, novos horizontes, etc...


Na Umbanda seu sincretismo é feito com São Sebastião, que certamente ocupa um trono intermediário, do Trono do Conhecimento, representando o caçador das almas, o mestre que ensina a doutrina prática e a catequese dos filhos que o procuram.

Oferendas: velas brancas, verdes e rosa, cerveja branca, vinho doce e licor de caju, flores do campo e frutas variadas, tudo no seu reino que são as matas.