OXUM

Oxum é o Trono do Amor Divino e da Concepção da Vida em todos os sentidos, rege a dimensão mineral da vida, Oxum é o pólo positivo e Oxum-Maré o pólo negativo.


A energia mineral está presente em todos os seres e também está presente nos vegetais, uma vez que a água doce é um dos principais “alimentos dos vegetais” e esta está carregada de minerais, portanto Oxum manifesta-se nas matas de Oxossi, através da água fertilizadora, devido a isto Oxum também atua na linha do conhecimento.


A água é o elemento gerador de vida e, portanto tanto Iemanjá como Oxum têm o dom da fertilidade, Iemanjá reina no mar, água salgada rica em energias cristalinas e a água doce em energias minerais.


Oxum, pólo positivo e juntamente com Oxum Maré, pólo negativo, o Trono do Amor Divino forma toda uma linha vertical cujas vibrações, magnetismo e irradiações multidimensionais estimulam nos seres os sentimentos de amor, fraternidade e união.


Entre os encargos de Oxum está a incumbência de cuidar das crianças desde a gestação até a idade que possam falar.


Dona do ouro, da riqueza e das águas doces, favorece a riqueza espiritual e a abundância material.


Na Umbanda é feito o sincretismo com Nossa Senhora da Conceição ou com Nossa Senhora Aparecida, o sincretismo é muito justo porque Nossa Senhora é a representação do amor, a Mãe que nunca desampara que ama os seus filhos incondicionalmente, por isso sem dúvida nenhuma é um dos Tronos intermediários do Trono do Amor Divino.


Suas oferendas são: Velas azuis, brancas e amarelas, flores como lírio e oriri, frutos e essência de rosa. As oferendas são feitas normalmente nas cachoeiras.


Texto elaborado com ajuda de amigos espirituais.

OIÁ

Na postagem anterior escrevemos sobre o Regente de pólo positivo do Trono da Fé, Oxalá, nesta postagem iremos escrever sobre o pólo negativo do Trono de Fé, Oiá.

Oiá é a orixá do Tempo e seu campo preferencial de atuação é o religioso, ou seja, ela é a ordenadora do caos religioso.

O mistério da fé tem no “tempo” a chave do seu mistério, pois é na eternidade do tempo e na infinita bondade de Deus que a evolução acontece. Oiá e Oxalá são os orixás que regem a linha de fé na nossa Umbanda, esta é a primeira linha, dentre as sete linhas que regem a Umbanda, as sete linhas de Umbanda, são as sete irradiações divinas do nosso Criador, sete tronos portanto sete irradiações.

Oxalá é o regente universal (pólo positivo), Oiá é a regente cósmica (pólo negativo), da linha da fé, lembrando que Oiá é a senhora do Tempo, e tempo é o vazio cósmico onde são retidos todos os espíritos que atentam contra os princípios divinos que sustentam a religiosidade na vida dos seres, não importando que religião pratiquem.

Tanto Oxalá como Oiá dão sustentação a todas as manifestações da fé e dão amparo a todos os “sacerdotes” virtuosos e guiados pelos princípios divinos, estimulando a evolução religiosa dos seres.

Quando um filho seu direto ou indireto (que têm a coroa regida por outros orixás), desvirtuam a religiosidade, atentando contra os princípios divinos, Oiá “vira no tempo”, e a vida do ser entra em parafuso e só deixará de rodar quando tudo que houver de desregrado e desvirtuado que nela exista for esgotado, só então é que o ser poderá retomar a sua vida e ter possibilidades de evolução.

Oiá, mãe religiosa por excelência divina, mas mãe rigorosa por sua natureza cósmica, seu principal atributo é esgotar as energias negativas referentes à religiosidade dos espíritos humanos.

Oiá é mãe extremosa com seus filhos amados e extremamente rigorosa com seus filhos relapsos. Os filhos de Umbanda que têm em Oxalá o divino Pai da fé, também devem cultuar a divina mãe Oiá, com ele no pólo positivo e com ela no pólo negativo forma-se o par que rege a linha da fé.

Texto elaborado com ajuda de amigos espirituais.

OXALÁ

São sete energias Divinas, energias cuja origem é Deus, energias emitidas por ELE, que na Umbanda são denominadas de Tronos Divinos, cada Trono nada mais é que a concentração da energia pura emitida por ELE.

As energias Divinas são: Fé, Amor, Conhecimento, Justiça, Lei, Evolução e Geração.


Oxalá é o Trono da Fé, é a energia Divina da Fé está assentado na Coroa Divina, irradia a fé em todos os sentidos e em todos os seres.


Oxalá, Orixá Maior de nossa Umbanda, sustentador de nossa fé.


Nos altares dos templos umbandistas a imagem de Nosso Senhor Jesus Cristo é colocada representando o Trono da Fé, sincretismo esse muito justo uma vez que Nosso Senhor Jesus Cristo é um trono intermediário da fé, Ele humanizou--se para ensinar as Leis de Deus, difundindo a fé em Deus Pai Todo Poderoso, é sustentador de todas religiões Cristãs existentes na Terra, é nosso governador planetário, as leis que Ele ensinou são as leis de Deus Pai, portanto as mesmas que Oxalá exige de seus filhos.


Os atributos de Oxalá são cristalinos, pois é através da essência cristalina que suas irradiações nos chegam, imantando e despertando em nós o sentimento da fé. 

Todo Trono tem dois pólos, Oxalá é o positivo e seu pólo negativo é Oia, Oxalá irradia a fé, enquanto Oia absorve as irradiações desordenadas de fé vibradas por religiosos desequilibrados. Enquanto ela se contrapõe a ele porque a sua atuação é absorver as energias de fé desequilibradas, Oxalá irradia fé o tempo todo para todos.


As atribuições de Oxalá são amparar todos os seres nos mistérios religiosos da fé, quando o ser está voltado para o materialismo e as paixões desenfreadas, infelizmente não raro entre os espíritos encarnados, ele não consegue absorver as energias se afastando da luminosidade entrando nos domínios gélidos de Oia, a Senhora do Tempo, e dos eguns negativados nos aspectos da fé, onde terão que esgotar suas energias negativas.


As oferendas para Oxalá são entre elas velas brancas, flores, frutas e mel.

Ofertadas em campinas, bosques, jardins floridos, praias limpas, etc..


Já o pólo negativo Oiá não se abre para o plano material e não é invocada  e nem oferendada.


Texto elaborado com ajuda de amigos espirituais.

EM RESUMO UMBANDA É ......

IMAGEM CENTRO PAI JOÃO DE ANGOLA

Em todas postagens anteriores tenho escrito sobre a origem e preconceitos da Umbanda, também foi escrito sobre a mediunidade e hoje antes de começar a falar das linhas que integram a Umbanda eu gostaria de deixar bem claro alguns tópicos.


A Umbanda é uma religião Cristã, é uma religião espírita e é uma religião naturalista.


Cristã porque segue as leis de amor que Cristo nos ensinou, Espírita porque acredita nas manifestações dos espíritos e na reencarnação como meio de evolução espiritual, Natural porque cultua os orixás naturais em seus pontos de força.


Não basta para um templo ter a aparência de um templo umbandista e não seguir a Lei Maior nem as normas que os Orixás nos ensinaram.


Não basta para o médium de umbanda ter feito as devidas obrigações para se tornar um sacerdote (pai ou mãe de santo), se ele já não tiver alcançado no espiritual essa condição, muitas vezes vê-se pais e mães de santo que não fizeram todas as preparações, mas a elevação espiritual demonstrada através de suas atitudes morais, já os tornaram aptos para tal na espiritualidade, como exemplo temos o médium Zélio Fernandino de Morais que com o caboclo das Sete Encruzilhadas, com apenas dezesseis anos de idade, fundou a Umbanda, dando as suas normas em 1.908.


Todo terreiro ou templo de Umbanda que cobra a caridade praticada, com certeza denomina-se Umbanda sem ter o merecimento, portanto não é um terreiro Umbandista. Concorda-se que seja dividida entre toda a corrente inclusive o sacerdote a despesa imprescindível ao funcionamento do Templo.


A Lei Umbandista não permite de forma nenhuma que sejam feitos trabalhos para o mal, ou que sejam feitos trabalhos para interferirem no livre arbítrio das pessoas, os cultos umbandistas devem se restringir à elevação espiritual de seus filhos e assistência, trabalhos de caridade como cura e limpeza espiritual, sendo que esta depende da necessidade de cada um,
podendo ser:através de passe, descarrego, desfazendo trabalhos
espirituais, etc....


A Verdadeira Umbanda, não aceita sacrifícios de animais, jamais devemos matar uma criação de Deus, não é fazendo derramamento de sangue inocente que conseguiremos uma bênção, todo ser vivente foi colocado nesta terra pelo Pai Onipotente com certeza para sua evolução e para ajudar-nos na nossa.


Os mentores espirituais da Umbanda, ou seja os guias que nela trabalham, são nossos amigos espirituais, tanto da direita como da esquerda, se magoam muito quando os filhos ou assistência não têm por eles amor, pensando em usá-los somente para conseguir os seus interesses, pois não vêem a Umbanda como religião. Não se esqueçam eles são espíritos como nós, com a diferença que estão desencarnados e por isso têm uma visão mais ampla de certas situações.


São esses tópicos que quisemos repetir nesta postagem, apesar dos mesmos já estarem incluídos e explicados com maiores detalhes em postagens anteriores, são muito importantes, pois eles definem as diretrizes de nossa religião.


Fé, Amor, Humildade e Caridade, são as bandeiras que a Umbanda carrega.


Ditado por Pai João de Angola.

psicografado por Luconi
em 05-03-2008.