OXALÁ

São sete energias Divinas, energias cuja origem é Deus, energias emitidas por ELE, que na Umbanda são denominadas de Tronos Divinos, cada Trono nada mais é que a concentração da energia pura emitida por ELE.

As energias Divinas são: Fé, Amor, Conhecimento, Justiça, Lei, Evolução e Geração.


Oxalá é o Trono da Fé, é a energia Divina da Fé está assentado na Coroa Divina, irradia a fé em todos os sentidos e em todos os seres.


Oxalá, Orixá Maior de nossa Umbanda, sustentador de nossa fé.


Nos altares dos templos umbandistas a imagem de Nosso Senhor Jesus Cristo é colocada representando o Trono da Fé, sincretismo esse muito justo uma vez que Nosso Senhor Jesus Cristo é um trono intermediário da fé, Ele humanizou--se para ensinar as Leis de Deus, difundindo a fé em Deus Pai Todo Poderoso, é sustentador de todas religiões Cristãs existentes na Terra, é nosso governador planetário, as leis que Ele ensinou são as leis de Deus Pai, portanto as mesmas que Oxalá exige de seus filhos.


Os atributos de Oxalá são cristalinos, pois é através da essência cristalina que suas irradiações nos chegam, imantando e despertando em nós o sentimento da fé. 

Todo Trono tem dois pólos, Oxalá é o positivo e seu pólo negativo é Oia, Oxalá irradia a fé, enquanto Oia absorve as irradiações desordenadas de fé vibradas por religiosos desequilibrados. Enquanto ela se contrapõe a ele porque a sua atuação é absorver as energias de fé desequilibradas, Oxalá irradia fé o tempo todo para todos.


As atribuições de Oxalá são amparar todos os seres nos mistérios religiosos da fé, quando o ser está voltado para o materialismo e as paixões desenfreadas, infelizmente não raro entre os espíritos encarnados, ele não consegue absorver as energias se afastando da luminosidade entrando nos domínios gélidos de Oia, a Senhora do Tempo, e dos eguns negativados nos aspectos da fé, onde terão que esgotar suas energias negativas.


As oferendas para Oxalá são entre elas velas brancas, flores, frutas e mel.

Ofertadas em campinas, bosques, jardins floridos, praias limpas, etc..


Já o pólo negativo Oiá não se abre para o plano material e não é invocada  e nem oferendada.


Texto elaborado com ajuda de amigos espirituais.

EM RESUMO UMBANDA É ......

IMAGEM CENTRO PAI JOÃO DE ANGOLA

Em todas postagens anteriores tenho escrito sobre a origem e preconceitos da Umbanda, também foi escrito sobre a mediunidade e hoje antes de começar a falar das linhas que integram a Umbanda eu gostaria de deixar bem claro alguns tópicos.


A Umbanda é uma religião Cristã, é uma religião espírita e é uma religião naturalista.


Cristã porque segue as leis de amor que Cristo nos ensinou, Espírita porque acredita nas manifestações dos espíritos e na reencarnação como meio de evolução espiritual, Natural porque cultua os orixás naturais em seus pontos de força.


Não basta para um templo ter a aparência de um templo umbandista e não seguir a Lei Maior nem as normas que os Orixás nos ensinaram.


Não basta para o médium de umbanda ter feito as devidas obrigações para se tornar um sacerdote (pai ou mãe de santo), se ele já não tiver alcançado no espiritual essa condição, muitas vezes vê-se pais e mães de santo que não fizeram todas as preparações, mas a elevação espiritual demonstrada através de suas atitudes morais, já os tornaram aptos para tal na espiritualidade, como exemplo temos o médium Zélio Fernandino de Morais que com o caboclo das Sete Encruzilhadas, com apenas dezesseis anos de idade, fundou a Umbanda, dando as suas normas em 1.908.


Todo terreiro ou templo de Umbanda que cobra a caridade praticada, com certeza denomina-se Umbanda sem ter o merecimento, portanto não é um terreiro Umbandista. Concorda-se que seja dividida entre toda a corrente inclusive o sacerdote a despesa imprescindível ao funcionamento do Templo.


A Lei Umbandista não permite de forma nenhuma que sejam feitos trabalhos para o mal, ou que sejam feitos trabalhos para interferirem no livre arbítrio das pessoas, os cultos umbandistas devem se restringir à elevação espiritual de seus filhos e assistência, trabalhos de caridade como cura e limpeza espiritual, sendo que esta depende da necessidade de cada um,
podendo ser:através de passe, descarrego, desfazendo trabalhos
espirituais, etc....


A Verdadeira Umbanda, não aceita sacrifícios de animais, jamais devemos matar uma criação de Deus, não é fazendo derramamento de sangue inocente que conseguiremos uma bênção, todo ser vivente foi colocado nesta terra pelo Pai Onipotente com certeza para sua evolução e para ajudar-nos na nossa.


Os mentores espirituais da Umbanda, ou seja os guias que nela trabalham, são nossos amigos espirituais, tanto da direita como da esquerda, se magoam muito quando os filhos ou assistência não têm por eles amor, pensando em usá-los somente para conseguir os seus interesses, pois não vêem a Umbanda como religião. Não se esqueçam eles são espíritos como nós, com a diferença que estão desencarnados e por isso têm uma visão mais ampla de certas situações.


São esses tópicos que quisemos repetir nesta postagem, apesar dos mesmos já estarem incluídos e explicados com maiores detalhes em postagens anteriores, são muito importantes, pois eles definem as diretrizes de nossa religião.


Fé, Amor, Humildade e Caridade, são as bandeiras que a Umbanda carrega.


Ditado por Pai João de Angola.

psicografado por Luconi
em 05-03-2008.

ORAÇÃO DO UMBANDISTA

Senhor, faça de mim um instrumento da Vossa comunicação.

Onde tantos mistificam que eu leve a palavra da verdade!

Onde tantos procuram serem servidos que eu leve a alegria de servir!

Onde tantos fecham os olhos para a prática do bem que eu abra o meu coração para acolher!

Onde tantos usam a Umbanda como comércio que eu seja usado pela Umbanda para o amor!

Onde tantos espalham a ignorância e o preconceito que eu saiba agir pela luz do conhecimento e da razão!

Onde a vida perdeu o sentido que através da Umbanda eu leve o sentido de viver!

Onde tantos me pedem um “despacho” que eu saiba ensinar a benção do trabalho interno!

Onde haja doença que eu leve a vibração de saúde do Senhor Oxossi!

Onde haja desespero que eu leve a concórdia e a placidez das águas!

Onde houver desânimo que eu leve a determinação e a tenacidade do Senhor Ogum!

Onde houver injustiça que eu leve o discernimento e a justiça do Senhor Xangô!

Onde tantos me pedem um milagre que eu seja a humildade do Preto Velho!

Onde tantos estão sempre distantes que eu possa fazer a Umbanda sempre presente!

Onde tantos sofrem de solidão que faz morrer que eu seja a pureza da Ibejada, espalhando a alegria!

Onde tantos morrem na matéria que passa que o Senhor Omulu me abençoe com a vibração da terra, geradora permanente da vida!

Onde tantos olham para a terra que eu seja um espelho de Aruanda, a refletir sua luz na terra!


Colaboração do amigo Washington de Oxossi.

FALANDO SOBRE MÉDIUNS

Todos os seres humanos são portadores da mediunidade, que nada mais é que o canal psíquico pelo qual recebemos as influências boas ou más dos espíritos desencarnados.

No entanto, nem todos têm a missão de desenvolver e praticar esta mediunidade. Aos que têm esta missão denominamos médiuns.

Existem vários tipos de mediunidade:

Vidência e a clarividência, a vidência é quando o médium ele mesmo sem interferências de espíritos, têm a visão do mundo invisível, a clarividência é quando o espírito do médium é projetado no mundo astral, o que chamamos de desdobramento, é uma vidência com alcance mais profundo podendo estender-se no espaço e até no tempo.

Audiência e a clauriaudiência, na audiência o médium sente a voz aparecer na intimidade do seu ser (uma voz dentro de sua cabeça), já na clauriaudiência ele houve a voz clara no exterior (no ambiente em que está).

Psicografia mecânica ou intuitiva, a mecânica o braço do médium é tomado pelas entidades que o usam para escrever, a intuitiva aonde é feito praticamente um ditado através da intuição.

Psicofonia onde a entidade só toma as cordas vocais do médium e fala através do mesmo.

Incorporação, é quando aparentemente o médium é tomado pela entidade, fique claro ele o espírito não consegue tomar o corpo de outra pessoa, retirando totalmente o espírito encarnado do seu corpo. O que ocorre é que o médium e o espírito se comunicam de perispírito a perispírito, mente a mente, dando a impressão que está incorporado.

A mediunidade não é um carma como muitos dizem, é uma possibilidade de crescimento espiritual, é uma missão.

Ser médium de Umbanda ou Kardescista é assumir a responsabilidade espiritual junto aos seus mentores, é antes de tudo um sacerdócio, é tornar-se um templo vivo.

Muitos podem desenvolver a mediunidade, mas poucos conseguem levar a êxito sua missão, pois requer equilíbrio físico, mental e emocional e para obterem isto é necessário realizar um trabalho interior constante, não ser radical, não ter idéias pré determinadas, ser honesto e jamais cobrar qualquer coisa, seja em valores ou em troca de favores para praticar o socorro dos irmãos.

Todo médium que se vangloria, se assoberba ou usa a mediunidade como fonte de renda, fatalmente estará fadado a mistificação e tornar-se-á uma presa fácil das forças do mal.

Se o médium tiver consciência do seu trabalho ele será sempre amparado pela LUZ, a luz nunca abandona seus filhos.

O médium é antes de tudo um GUERREIRO DA LUZ.


Texto elaborado com a colaboração de Washington de Oxossí.